念佛就是当下开佛知见，具足四缘，以真如熏无明首先要知道，我们执持名号，念一句南无阿弥陀佛就是当下"开佛知见，证圆通".佛种从缘起，我们人人皆有如来智慧德相，皆有佛性，皆可成佛，但是因为无量劫以来无明的杂染非常重，所以我们要有一个好的、强有力的增上缘，才能够让我们本有的佛性种子开显出来，能够出轮回，能够成佛。

　　那么阿弥陀佛无量劫的因地的修持，就以他果地的五分法身香和般若智慧光，凝聚在、浓缩在一句阿弥陀佛这个万德洪名里面，以这个作为一个强有力的增上缘来开显我们的佛性，作为一切众生当下念佛成佛的殊胜的增上缘，来引发我们本具的如来智慧德相，所以我们执持一句"南无阿弥陀佛"就是当下引发我们自性本具的五分法身香和般若智慧光。

　　我们知道一切色法要成就需要亲因缘和增上缘。好像一颗黄豆，它要发芽，要结果，这个豆本身要是好的，没有坏，没有煮熟，要有生命力，这个是亲因缘；还要有肥沃的土壤，要有阳光水分，然后它能够发芽、成长、开花、结果。

　　那心法要成就需要亲因缘、所缘缘、等无间缘和增上缘。我们执持一句"南无阿弥陀佛"就是殊胜的增上缘，能够激发我们本具如来智慧德相这个亲因缘，以及我们求生西方极乐世界这个所缘缘，我们念念执持不断，这个就是等无间缘，所以说"佛种从缘起".我们念一句"南无阿弥陀佛"就是当下以"真如熏无明，无明分分断，真如分分显",然后当下成佛道，所以这个是非常殊胜的悟门之法，成就明白心的法。

　　净土法门非常殊胜，不是虚言，正如印光法师开示的"是心作佛，是心是佛，直指人心者，犹当逊其奇特".所以净土法门就是无上深妙禅，我们执持一句"南无阿弥陀佛"就是开佛知见，证圆通，当下念佛成佛，所以古德有赞叹说："蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。随富随贫且随喜，不开口笑是痴人。"对这个世间的财色名食睡不要去争夺了，不要去争那些蝇头微利，而要能够真正地念佛成佛。